辜鸿铭：诚笃的灵魂渴望更高贵的时代

今天我们来聊一聊辜鸿铭。

辜鸿铭是谁？

他是——

长在国外的“大清遗老”

辜鸿铭的“怪”，是生来就注定的。

他的父亲辜紫云是自祖辈侨居海外的华人，母亲是金发碧眼的葡萄牙人，这个1857年出生在马来西亚的混血儿从十岁起远赴欧洲接受西方教育，熟谙九种语言拿到了13个博士学位后又回到从未踏足的故土，开始捧着“初学课本”《康熙字典》扎进了六经子史。

学生们盯着教授脑后的辫子发笑，却常常忘了他也正是第一个剪掉辫子的人。

早在五四运动前，辜鸿铭就短发加西装，一副洋派打扮示人。但当全中国都开始谈论反清、革命时，他反而重新留起了辫子，在辫子还没长长时，辜鸿铭甚至装假辫子招摇过市。之后，辜鸿铭那条拖在脑后的长辫子，成了“大清朝最后一根辫子”。

他既是坚定的保皇派，又对不问民情、有悖伦序的“皇帝”痛骂——西太后过寿，他作贺诗“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃”；袁世凯死后举国吊唁，他却特意请来了戏班，在家中一连开了三天的堂会。

他是——

“标新立异”的悲观主义者

一个生长在国外的大学教授，赞娶妾、喜小脚，雇洋人当车夫，脑后还留着前清的辫子……辜鸿铭的怪诞引起了学术界对其个人的争议。

与他同在北京大学任职的温源宁评价他“只是个天生的叛逆人物罢了”，认为“他为人刚愎,度着与人对抗的生活，众人所承认者，他则否认；众人所欢喜者，他则不欢喜；众人所承认者，他则藐视。”

与众不同，即是“他的快乐和骄傲”；甚至他自己的学生、《北京学生全体宣言》起草者、五四运动的学生领袖之一罗家伦因不满他对于新文化运动的反对，向校方呈递了一封上书，最终直接促成辜鸿铭在北大讲学的“下台”。

仅是凭着标新立异，便足以撑着一个人拖起长长、长长的辫子吗？

像辜鸿铭这种当时很有名气、参与社会活动也很多的知识分子，在公开场合的言论所呈现出来的不同面貌，都是服务于他的目的并具有表演性的。

例如辜鸿铭这样的公共人物在有机会发声时，极尽夸张不失为一种宣传手段。我认为他对于未来是悲观的，因为他很清楚自己的主义是无望了。

《四张机》

古鹤箴 饰演者 孙逸舟

历史的发展证明，辜鸿铭的“春秋大义”并没有产生“乱臣贼子惧”的实际效果，他对中国“良民宗教”的普世功用显然是过于自信了。

不过，在“一战”前后的欧洲，特别是德国，由于人们身受战争苦难，对于自身文明的价值普遍感到失望乃至绝望，而对和平安宁的东方产生了某种朦胧的欣羡。而辜鸿铭笔下遵奉良民宗教、社会有条不紊的中国与温文尔雅的中国男人、幽美贤淑的中国女人的形象这时广为人们所熟知，乃至成为身陷战乱之中的欧洲人心向往之的一个乌托邦。

历史的洪荒一如1881年太平洋上的海浪，辜鸿铭立于船上，坚定地驶向祖国的方向。只是24岁的辜鸿铭回到了家乡，而新的时代无可避免的到来了——

“你诚笃的灵魂

渴望着实现更高贵的计划；

梦想高尚时代能够重来。

唉，这只能是梦想！”

—— 辜鸿铭《怀念赫尔曼·布德勒（四）》

—  The End  —

想知道民国大师们是如何“吵架”的？

点「阅读原文」或扫描下列二维码

了解更多

点这里，请！